长孙延、独孤无月、韩艺三人并未看，长孙延和独孤无月是要改卷的，韩艺自问没有资格去改卷或者阅卷，就坐在一旁陪着。
“这篇文章写得真是好啊！”
李治拿着一张试卷，忽然显得很是激动，又拿给长孙无忌，道：“舅舅，你看这篇文章。”
长孙无忌拿来一看，很快就陷入了沉思当中。
韩艺、长孙延他们面面相觑，彼此眼中都是困惑，他们也没有看过试卷。
“不错！不错！”
长孙无忌突然笑着连连头，道：“这篇文章真是新颖，令人眼前一亮呀。”又向长孙延道：“延儿，这是你教的么？”
长孙延茫然道：“孩儿不知爷爷说得是什么？”
长孙无忌将试卷递了过去。
长孙延接过来一看，韩艺和独孤无月也都偏过头来，只见标题，杀人偿命。这题目取得，太吸引眼球了，已经成功了一半。
但这却是一片反证论文，文中的观点，就是杀人偿命乃是复仇的心态，律法如果是基于礼法道德，就不应秉承这种精神，由此引发对于当前律法一系列刑法的论证，好比说打人，唐朝律法打人也分打的程度，有损发肤比没损，罪行要重很多，理由就是身体发肤，受之父母，基于这一点，那么朝廷的处罚也是杖、鞭刑，朝廷也损害了百姓的发肤，即便是罪犯，那也有父母的，父母是无罪的，朝廷也不能轻易的伤害罪犯的父母。
文中大规模的论证当今刑罚的不人道之处，等于就是反对鞭刑和杖刑等伤害犯人的刑罚。
长孙延他们看得也是频频点头。
李治若有所思道：“违法者理应受罚，这是理所当然的，可是这鞭刑、杖刑主要目的是为了警告，还是为了惩罚，亦或者是遵从杀人偿命的思想呢？”
长孙无忌捋须道：“依老朽之见，这三者皆有。”
这杖刑罪犯，肯定也有安抚受害者的目的，带有报复性质的。
在这方面，韩艺有发言权，因为他曾也被杖刑过，道：“陛下，微臣认为这文章写得非常对，杖刑和鞭刑能够得到什么？给予警告？给予警告的办法有很多，犯不着用这种刑罚，这样的结果，只会伤害犯人的身体，让受害者出口恶气，律法是为了维持公正以及治安，不是帮助人复仇的工具。而且这么做的话，同时也会给百姓灌输一种杀人偿命的思想，不利于民间的安定，没有起到任何的正面影响。文中提倡的用劳役来代替一些杖刑和鞭刑，是非常好的，既能表现出陛下以仁政治天下的思想，又能产生实质的价值和利益，也可以起到告诫的目的。”
李治稍稍点头，又向长孙无忌道：“太尉以为呢？”
长孙无忌沉吟片刻，道：“老朽也认为这一片文章说得非常有道理，也符合我
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